domingo, 21 de agosto de 2011

la virtud en tiempos del mono no aware

no creo que nunca vaya a leer una novela de katzuo ishiguro, pero siempre que salga la película ahí voy a estar esperando con mi amigo jaybob.

sobretodo porque nunca lo he leído no me quiero distraer en discutir su obra. me basta con limitarme a compartirles el supuesto mensaje que me dejan sus historias.. algo así como:

"hijo, la vida son puras avalanchas de angustia que desembocan en barrancas de frustración, así es que lo mejor es resignarse a ello y disfrutar el paisaje (sorbo amargo) qué rico está el té!"

por lo que entendí, más o menos esa es la idea del "mono no aware," que es algo así como japonés para la actitud de digna resignación ante las imponentes adversidades de la vida (smiley face).

por engorroso que parezca, este amargo estoicismo era perfectamente aguantable en la modernidad porque llevaba al común de la gente a perseguir ideales como la "caballerosidad," la "civilidad" o el "progreso." y si no me creen, ahí tenemos como ejemplo al señor stevens, que pudo haber extraviado su alma pero nunca perdió el porte; qué caballero aquél! a true butler, caray.

no le pidan, sin embargo, a un joven de este tiempo adoptar esas ondas. él bien sabe que el mono no aware contemporáneo puede llevar a un estoicismo más bien amargado precisamente porque al final del camino... probablemente nunca hubieron ideales qué alcanzar!

y es que no se necesita ser escéptico para notar que los fundamentos de todos los ideales por haber son razonablemente dudosos y decididamente arbitrarios. bien podríamos estar en este mundo para meramente alimentar de sangre y corazones a los dioses, y tal vez el arte y el amor no tengan mayor transcendencia, como sugiere algún rumor en "nunca me abandones."

para qué entonces tanta severidad? y porqué ha de ser más válida la virtud que el vicio, el respeto considerado que la injusta imposición?

en verdad tenemos la suerte de que estén de moda los derechos humanos y no el credo de atila, pero cómo podemos asegurarnos de que se podrá mantener esa imaginativa imposición cuando la gente dude de su validez?

y podemos seguir con las preguntas hasta desvirtuar el mono no aware en un hueco estoicismo nihilista y perder el hilo de nuestra conversación, si es que me conceden que algún momento hubo cualquiera de los dos.

afortunadamente yo no estoy acá para fundamentar el respeto, la consideración, el amor o la transcendencia a través de la expresión y la creación. yo nomás les vine a recomendar que, si optan por la adopción del mono no aware, lo hagan con una tendencia a la virtud y el amor.

pero con eso no estoy queriendo decir que los invito a hablar bonito del clima cuando tengan acongojado su corazón. no es que encuentre hipocresía o evasión en medir objetivamente las fuerzas meteorológicas, pero creo que el mono no aware puede ser más transcendental--un mono no aware de digna superación.

un mono no aware más introspectivo, que en lugar de encontrar su sosiego en las virtudes del exterior, lo halle en el mérito de sus propios esfuerzos. no un mono no aware de "la vida es horrorosa; qué lindo está el día!" sino "la vida es horrorosa; hoy voy a mejorar la relación con mi esposa."

el caso es que ni las fuerzas del realismo escéptico, ni las del escepticismo realista, pueden hacer que la virtud y el porte se dejen de ver bien en un ciudadano de a pie, aunque tristemente tampoco refutan el atractivo de cualquier otra actitud de vehemente convicción, carácter y autenticidad.