amorem tene, facta sequentur

el amor es una cuestión de voluntad, no de convicción.

podemos tener fijo en nuestras mentes que el sumo bien es el amor y que en función a este actuamos. pero de nada sirve este pensamiento, por correcto y atinado que sea, si la convicción no emana de una predisposición del alma a amar.

para fijar esto en nuestros corazones es inservible todo argumento, toda reflexión--solo el amor puede generar amor.

para amar, decimos, no tenemos que convencernos; solo tenemos que querer amar. una vez que esta sea nuestra voluntad, poco importará que pensemos que el sumo bien sea el placer, el conocimiento o la virtud--lo cierto es que haremos amando, y así nunca haremos mal, y algunas veces inclusive haremos bien.

no hay que perder el tiempo, entonces, en cavilaciones sobre qué estamos haciendo mal cuando pensamos que queremos vivir el amor y no lo estamos practicando. lo único que debemos hacer es amar más o comenzar a amar.

digo esto porque muchas veces creemos que nuestro modo de pensar está haciendo la diferencia en nuestras acciones, que está marcando nuestras relaciones, e inclusive llegamos a pensar que para actuar amando lo que se necesita es hacer algunas modificaciones a nuestro modelo de pensamiento--o construir uno nuevo.

pero la verdad es que no importa qué tan buena ingeniería tenga un canal por donde no pasa el agua--la tecnología de punta no creará al agua. toda una filosofía del amor sin amor es como un elaborado acueducto sin fuente.

es entonces una pérdida de tiempo discurrir sobre el amor porque, para empezar, no tiene razones, y luego, nuestro parecer no es más que un reflejo de nuestra voluntad, de tal modo que querer corregir nuestro pensamiento para terminar haciendo mejor es tan absurdo como suponer que peinando al espejo nos acabaremos viendo más arreglados.

no solo eso. pensando que nuestro razonamiento puede tener alguna influencia sobre nuestras acciones, podemos hasta llegar a creer que nuestras culpas y debilidades no son más que errores de cálculo o faltas de presición; y esto mismo no ha de ser visto como una mera falla técnica, sino una irresponsabilidad.

no pensemos, entonces, en cómo mejorar o solucionar nuestras relaciones; amemos más, amemos realmente, y los hechos se sucederán.

merengue pastoral/ muestra de bailes raros

pues ahora que ya hablamos de la músicalización (ver aquí), podemos platicar de la letra y el video.

hace tres meses que escribí la canción tenía en mente hacer un merengue bandado (el coro originalmente daba un salto alegre con bajo de polca) que comenzara estereotípicamente cursi y machocéntrico y acabara con un final reivindicativo que tuviera el impacto de la casita de muñecas de ibsen dentro del género del merengue.

pero ahorita, por aquello de las fechas, la terminé viendo más como una escena de pastorela (con su zampoñita, las sonajas y el pandero) con un comienzo idílico y un final más inspirado en el discurso reivindicativo de la pastorcita marcela del quijote (ver aquí). pero ese no es mi punto.

el punto es que quería tocar los temas de las fallas de comunicación, las asimetrías de información e intereses, la arbitrariedad del amor, cómo los errores pueden ser tan fatales como las culpas, la inclusión del punto de vista del amado desinteresado y su determinante decisión--de un modo sencillo.

el problema fue que lo que había concebido originalmente acabó estando pésimamente redactado: con rimas sobreforzadas (trás/ ja!), interpolaciones fuera de lugar (el discurso al amor, donde se usa la palabra dominguera "tirano") y metros tramposos y decepcionantemente estructurados (pues te lo había estado escondiendo).

esta letra de mal gusto y sobresimplista es la peor grosería que le he hecho a la simplicidad y la armonía, y la verdad es que la culpa es mía porque había estado siendo tentado por la sobre-elaboración, y desde el punto de vista del complejista quise hacer algo que sonara "simple."

no se puede hacer algo simple más que viendo las cosas simplemente. viendo las cosas desde mi posición dolorosamente complejista, la artificiosidad pretenciosa del sobre-elaborador no puede reproducir la naturalidad armoniosa, digna y autosuficiente del auténticamente simple. (estoy anotando entre mis propósitos de año nuevo reencontrarme con la simplicidad y el sentido común, y limpiarme de toda pretención de artificiosidad, elaboración y teorización--pero eso irá en otra entrada.)

el video es una celebración de la cámara de celular y los bailes no-ortodoxos. en otro post hablaré de la cámara del celular. en este solo hablaré de lo mucho que me gusta encontrarme con cualquier forma de baile improvisado hecho por la gente de a de veras. cada vez que veo a alguien romper con la imposición de una forma "correcta" de bailar un género, una canción o un número y hacer su propia interpretación corporal de la música siento que el espíritu de la libertad es in da hauz!

pero ahorita no estoy en el mejor de los humores para hacerle justicia a los bailes improvisados. espero poder tratar el tema en otra ocasión.

LETRA

PASTORCITO: he tenido algo que decirte
desde hace mucho tiempo atrás.
PASTORCITA: lo sé, yo ya me he dado cuenta--
cada vez es más obvio, ja!

PO: pues te lo había estado escondiendo
creí que por orden del amor.
PA: pues él me hizo ver en tus ojos
lo que siente tu corazón.

lo noté en cómo me mirabas,
lo oí en el tono de tu voz.
desde ese brillo de tus ojos
hasta lo triste de tu adiós.

PO (al amor): más amo y menos convenimos,
tirano incomprensible, Amor.
quiero gozarte y compartirte
e irte soltando a discreción.

(a la pastora) pues mira, no he hecho nada malo,
solo lo hice todo mal.
dejemos eso en el pasado
y ahora salgamos a bailar.

PA: habría pensado que eres bobo,
muy distraído y timidón.
mas solo estás enamorado,
regresa cuando estés mejor.

SIKUS

sol, sol si re
la, la do mi
re, sol si re
do, fa la do. la, fa la do

merengue pastoral

esta canción me costó unas lecciones que espero le sirvan a alguien más:

1. definitivamente graba el esqueleto de la percusión o el bajo completo y en base a ese ritmo graba las voces y el acompañamiento.

apenas vengo enterándome que toco la percusión más rápido de lo que canto, y la zampoña la toco a la mitad. antes tocaba ritmos más lentos y acompañamientos menos elaborados; me podía ahorrar la fijación a un solo ritmo palpable sincronizando en la edición los diferentes instrumentos. ahora que toco ritmos cada vez más rápidos y acompañamientos más elaborados me encuentro con que corregir destiempos en la edición resulta más complicado y aburrido que ponerse los audífonos para cantar y tocar cada instrumento a un tiempo predeterminado.

2. si no tienes micrófono, no confíes en el de la computadora (muy bajo volumen) ni en el del celular (muy baja resolución); agarra la cámara y póntela en la barbilla para cantar--de preferencia en un cuarto donde no haya mayor resonancia--diría que el ruido de afuera es menos distorcionante que el de la resonancia.

3. si estás planeando que alguien te ayude con algún instrumento o preste su voz, lo más conveniente es llevarles una muestra grabada del ritmo al que van a tocar y lo que van a tocar--con notaciones incluidas. no basta con tararear la melodía y sugerir un tiempo. también lleva unos audífonos y un reproductor.

4. no toques el bajo y la percusión igualito. a los dos compaces te vas a haber hartado del ritmo.

5. no te metas con el contrapunto a menos de que quieras hacer música por la música misma. un buen artesano puede hacer los siguientes truquitos para evadirlo: cambiar de instrumento, tocar en secuencia (no encimado), cambiar de escala.

jugar con el contrapunto es innecesario a la elementalidad de la artesanía musical: mayor complejidad no implica mayor belleza y siempre es regresivo (en el sentido que excluye a los que no están metidos más de lo suficiente en este negocio y solo place o molesta a los que están sobreinvolucrados en la música).

el objetivo del artesano es hacer música simple, amena y pegajosa--que pueda ser interpretada y gozada por cualquiera; meterse con el contrapunto no avanza ninguna de estas causas y puede degenerar en el mal de bruckner: composiciones complejas, sosas e insípidas.
mejor emplear ese tiempo en pulir la melodía (en vez de elaborar sobre la dada) o de plano sacar una nueva.

6. si esta canción salió así de mala fue porque no me llegaron estas lecciones a tiempo. esta canción es el mejor de los argumentos para pulir la melodía en vez de elaborar sobre ella, evadir cuestiones de contrapunto, simplificar la agenda de cada instrumento, no traslapar bajo y percusión, fijar un ritmo reproducible al momento de la grabación de cada instrumento y compartir ese ritmo con los invitados a participar.

p.d: el estar tan pegado a la melodía en detalles de tiempo, volumen, ritmo y estructura me forzó a identificar un número de canciones (pop, rock, latino, gringo, euro) que juegan con las mismas tónicas en tiempos similares o, en todo caso, que pueden ser superpuestas o mezcladas:

alizée, j'en ai marre
bjork, bachelorette
gigi d' agostino, i'll fly with you
guns n' roses, wild horse
mecano, el club de los humildes
radiohead, idioteque
soraya, a fuego lento

hay un buen de otras pero no me sé los nombres. parece que el sol, la, re, do-la o cualquier cosa que se le parezca fue muy recurrido en los 80's y 90's.

LETRA

PASTORCITO: he tenido algo que decirte
desde hace mucho tiempo atrás.
PASTORCITA: lo sé, yo ya me he dado cuenta--
cada vez es más obvio, ja!

PO: pues te lo había estado escondiendo
creí que por orden del amor.
PA: pues él me hizo ver en tus ojos
lo que siente tu corazón.

lo noté en cómo me mirabas,
lo oí en el tono de tu voz.
desde ese brillo de tus ojos
hasta lo triste de tu adiós.

PO (al amor): más amo y menos convenimos,
tirano incomprensible, Amor.
quiero gozarte y compartirte
e irte soltando a discreción.

(a la pastora) pues mira, no he hecho nada malo,
solo lo hice todo mal.
dejemos eso en el pasado
y ahora salgamos a bailar.

PA: habría pensado que eres bobo,
muy distraído y timidón.
mas solo estás enamorado,
regresa cuando estés mejor.

SIKUS

sol, sol si re
la, la do mi
re, sol si re
do, fa la do. la, fa la do

chalchihuites, zacatecas

altavista es una zona arqueológica al noroeste de zacatecas que se cree fue concebida como centro ceremonial-minero-comercial por miembros de la cultura chalchihuites, a quienes también se atribuye la construcción de lo que ahora son las ruinas de la quemada (ver aquí), al sureste, y la ferrería y el zape al noroeste.

para llegar a este sitio arqueológico se puede tomar en la central de zacatecas el camión que sale rumbo a chalchihuites cada hora. el trayecto toma 4 1/2 horas y el boleto ronda los $117. una vez que se llegue al pueblo de chalchihuites lo más recomendable es tomar un aventón hasta altavista, que está a unos 7 minutos de la parada de camiones.

el pueblo de chalchihuites (8 000 habitantes) es agro-turístico-ganadero e históricamente minero. la gente es muy hospitalaria y su comunidad tranquila. especialmente por esto, a cualquier visitante le revuelve el estómago descubrir el miedo con el que viven los chalchihuitecas.

parece que este es un pueblo de vida pacífica que simplemente resultó estar ubicado en las inmediaciones de una ruta por la que se desplaza el narco. a juzgar por las palabras de los lugareños, cargamento originario de mazatlán es transportado por los poblados vecinos de durango rumbo al norte (ciudad juárez) y noroeste (nuevo laredo). en estos pueblos vecinos de durango, con los que se tiene mucho contacto por la cercanía, ha explotado últimamente la violencia entre lo que los locales identifican como los chapos y los zetas.

las carnicerías no han tardado en sucederse: en el pueblo vecino de vicente guerrero, durango, una balacera tuvo lugar en alguna plaza concurrida a plena luz del día--se contaron 11 muertos, entre los que se encontraban mujeres y niños. la carretera rumbo a chalchihuites, por su parte, se ha convertido en un depósito de cadáveres: hace algunos meses amanecieron 10 refrigeradores con cuerpos decapitados. el ejército se ha estacionado algunas semanas, pero eso no ha contribuido a que los locales se sientan más seguros; antes bien, temen tanto al toque de queda como a la represión del narco.

el año por venir no pinta muy bien para esta gente: se van a crear pocos trabajos dignos a causa de la crisis y no van a haber muchas oportunidades de emigrar (este es un poblado con altos índices de emigración, principlamente a los ee.uu.). el narco ha de estar contando con que la oferta laboral y la resistencia o el distanciamiento en la región será más favorable a su imperio y sus ganancias para el 2009.

esto es alarmante no solo por las consecuencias obvias: cualquier incremento de la actividad del narco en la región puede ser letal para el turismo, que es una mina de trabajos decentes y bien remunerados aún sin explotarse en chalchihuites. la violencia, corrupción y caos que acompañarían a las actividades del narco no solo disminuirían la calidad de vida de los locales, ya de por sí baja, sino que adicionalmente los dejaría sin alternativas para escapar de la pobreza y mejorar sus condiciones de vida al ahuyentar la inversión y el turismo.

con una inversión contracíclica en infraestructura turística bien focalizada se combatiría al narco, se crearían urgentes empleos y se fundarían las bases para un crecimiento libre de la tentación del narco y abierto a formas alternativas de empleo y emprendimiento.

el único verdadero combate al narco son las oportunidades de empleo decente y de financiamiento para un emprendimiento responsable, además de una educación cívica y de calidad. no hay que perder de vista que las operaciones militares y policiacas no son más que complementarias a estas y que su efectividad sin las otras condiciones es nula o contraproducente.

consolaciones amorosas

siempre es mejor creer que si algo en tu vida está mal es porque algo te salió mal o algo en ti está mal. de este modo siempre estarás haciendo mayores esfuerzos por superarte. precisamente por esto mismo no conviene creer que si te va bien en algo es por tu mérito o el de tus cualidades--de ese parecer no puede derivar más que orgullo, conformismo y yerro.

en cuestiones amorosas, sin embargo, el culparse por los infortunios puede ser contraproducente, pues si bien esto puede generar mayor superación personal, también se puede dar el caso en que la situación no cambie y la pena nunca termine. y esto es precisamente porque el azar es más viejo que cupido.

puedes pensar que el que busques una pareja o no la busques hace una diferencia. sin embargo, si el destino te colocó en el medio del desierto, la verdad es que no importa qué tantos esfuerzos hagas por encontrar una heliconia colgante o cualquier otra flor tropical; lo cierto es que vas a obtener el mismo éxito que si nunca te hubieras emprendido esa tarea--y ciertamente vas a haber pasado más angustias.

se sigue de aquí que tienes que ajustarte a los caprichos del destino? que tienes que conformarte con la primera flor desértica con que te topes o aspirar a la reina de las flores posibles en ese entorno, la rosa?

no quiero culpar al realista de conformismo, ni forzar un falso conflicto entre estar acompañado y seguir buscando el amor, pero mi parecer es que, en las cosas del amor, la causa perdida del que busca o no busca sin cambiar su elaborado y decidido objetivo ni ajustarse a las circunstancias para obtener lo más próximo a ello--la constancia, autenticidad y perseverancia que esto implica, digo, vale el gran amor que no se pueda encontrar o que se halle hasta el final, quizás porque ese es, al final, el amor... desde el comienzo. desde antes del comienzo--independientemente de si tiene lugar.

así es que no te sientas abatido porque no se ha materializado tu amor. tu amor está ahí--en su búsqueda. si no puedes encontrar consuelo en su persona, lo puedes hallar en tu constancia, en tu perseverancia, en la preservación y el cultivo de la identidad de tu ser amatorio con tus ideales y acciones.

y volviendo a nuestras primeras palabras, si no encuentras suficiente consuelo y motivación en los esfuerzos que has hecho por hacer realidad ese gran amor, es porque no has estado amando lo suficiente.
nunca se yerra amando más, aún si se trata de un amor muerto, lejano o inexistente.